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云纹铜五柱器，通高31.2厘米，柱高16.5厘米，下部空心方座纵横21.5×20厘米，重约5.25千克。通体由青铜打造，四角抹圆，四壁微饱读，四壁和柱基饰双勾云纹，纹饰光洁，锈蚀未几。1959年皖南屯溪奕棋出土，一式两件，国度一级文物，现为安徽博物院保藏。现在鉴别在安徽博物院和安徽中国徽州文化博物馆展出。

云纹铜五柱器，它出身于西周工匠之手，千里睡于屯溪土墩墓中，却在1959年3月屯溪西郊机场竖立的轰鸣声中重睹天日。这件云纹铜五柱器以私有构造挑战着当代东谈主的清晰：它分险峻两部分，上部为五根并排立正圆柱，铸在好似屋脊的短柱基上，柱子下端稍粗，五柱口角粗细以及距离王人雷同。下部是空心方座，器身满饰蟠虺云纹，流动的纹饰间潜伏古徽州先民对寰宇的相识。其奇异形制既不同于华夏礼器，亦有别于南边青铜，号称中国古代青铜精采中的“孤品”，为其他场合所未见，成为宇宙“唯一无二”。又因其举座造型访佛于当代的路由器，因此被网友戏称为“西周路由器”。

由于该器物初度发现，且无铭文和文件纪录，考古学家对其用途有多种揣测。领先，有东谈主以为它可能是乐器，但音乐群众考据后发现其并无乐器发音恶果。也有学者揣测它是某种器物的底座，用于插置其他器物，但考古发掘中并未发现关联字据。比年来，有计较东谈主员发现其造型与甲骨文、金文中的“子”字周边，揣测它可能是“祈子器”，是西周东谈主敬奉神灵，祈求家庭、系族、部落和国度多子多福、东谈主丁兴旺的 一个用具，但其用途仍未有定论。

屯溪奕棋西周土墩墓群共出土包含了云纹铜五柱器在内的百余件文物，其中尊、卣等礼器带有显明华夏文化特征，而五柱器却呈现出私有的土著文化基因。这种文化会通样貌印证了西周时间长江流域的“百越”文化圈与华夏精采的深度互动开yun体育网，为计较古徽州地域精采发源提供了重要物证。这件穿越三千年的青铜器，既是徽州文化多元共生的早期见证，亦然中国古代科技与艺术圆善融合的典范。其云纹掩盖启发当代徽派建筑中的窗棂纹样，五柱结构暗合传统堪舆学说中的空间理念。当作一件好意思妙而零散的国宝级文物，云纹铜五柱器犹如一把未全王人破译的青铜密钥，承载着西周工匠的奢睿灵光，诉说着古徽地面的精采初啼。它执续引发着艺术家、打算师的创作灵感，在古今对话中慷慨荣达。